Halal, sarapuupähklid ja hüsteeria: ELi seni kõige absurdsem toidusõda

Äärmiselt mitmekesine Prantsuse sadamalinn Marseille on tänapäeval üks peamisi sisenemispunkte ebaseaduslike ainete salakaubaveoks Euroopa mandrile – enam mitte ainult ohtlikud narkootikumid nagu heroiin ja kokaiin, vaid ka keelatud moslemite versioonid Nutellast.

Mais konfiskeerisid Prantsuse tolliametnikud 15 300 purki magusat ja suhkrust sarapuupähklivõiet nimega El Mordjene, mida toodab Alžeerias Põhja-Aafrika pereettevõtte Cebon, mida Pariisi valitsus ettevõtte sõnamängulisest reklaamlausest hoolimata kindlasti c’est bon’iks ei pea. Tulenevalt ebamäärastest ELi seadustest, mis piiravad piimatoodete importi ja turustamist kolmandatest riikidest (määruse nr 2202/2292 artikli 20 lõige 3, igale uudishimulikule juristile), on El Mordjene müük tehniliselt keelatud kogu Euroopa Liidus, kuna selle koostisosade hulgas on 12% piimapulber.

Kuid sarapuupähklivõided pole Alžeeria ainus tänapäeval massiliselt imporditav toode tänapäeva Prantsusmaale. Riik ekspordib sinna igal aastal nüüdseks ka tuhandeid päris alžeerlasi ning diasporaa kollektiivse arvamuse kohaselt ei keelatud El Mordjene tegelikult mitte reguleerimata piimapulbri, vaid millegi muu sisaldamise pärast, mida paljud peavad potentsiaalselt veelgi kahjulikumaks inimeste tervisele: puhta, kontsentreeritud islami.

Islami levik

El Mordjene purkidel on suur koomiksikujutis idealiseeritud mosleminaisest, kes kannab voolavat valget hidžaabi, mis identifitseerib toote kohe mošeesõbraliku tootena. Prantsusmaa ja selle endise Põhja-Aafrika koloonia vaheliste diplomaatiliste pingete tõttu levis paranoiline kuulujutt, et valitsus oli hakanud levitajat sundkorras välja saatma vaid alžeerlaste sundküüditamise vahendina.

See maiuspala muutus Prantsusmaal esmakordselt populaarseks 2024. aastal tänu mitmetele Alžeeria pärandiga sotsiaalmeedia mõjutajatele, kes kiitsid selle maitset veebis päris islami lauludes või hüüdlausetes – nende üldine argument oli: "Näete? Me teeme Nutellat paremini, kui uskmatud!"

Keegi tegi isegi lühikese koomiksipropagandafilmi purgist El Mordjene, kes peksis poksiringis purgi valget kristlikku Nutellat surnuks, seejärel küüditati, enne kui ta inimsmugeldaja paadiga Prantsusmaale tagasi purjetas ja banlieue'des nihilistlikku gangsterlikku islami elu elama asus.

Prantsusmaa on Nutella suurim globaalne turg, kus Roueni lähedal asuvad tehased toodavad seda kraami rohkem kui kusagil mujal planeedil. Toode on nii populaarne, et 2015. aastal üritas üks prantsuse paar oma väikest tütart seaduslikult ristida nimega „Nutella“. Ametnikud sekkusid ja ütlesid, et tütart tuleb enesekaitseks hoopis Ellaks kutsuda – olgu see siis teiste koolilaste või imporditud Nutella-vastaste täiskasvanud salafistlike radikaalide eest, ei selgitatud kunagi täielikult.

Lisaks sellele, et El Mordjene levis Prantsusmaa immigrantidega asustatud piirkondades viiruslikult, oli 2024. aastal juhuslikult ka Nutella turuletoomise 60. aastapäev. See sümboolika ei jäänud märkamata mõnele konservatiivsele kommentaatorile, kes täheldasid kummalist kulinaarset paralleeli sellega, mis oli viimase kuuekümne aasta jooksul toimunud valgete prantslastega imporditud magribilaste käe läbi – nimelt nende sunniviisilise suure asendamisega demograafiliselt (kuigi iroonilisel kombel on toote populaarseim maitse Prantsusmaal tegelikult valge šokolaadi versioon, mitte pruun).

Püha kaubandussõda

Tegelikult ei tegutsenud Prantsuse valitsus El Mordjene'i salakaubaks kuulutamisega ilmselt soovist Alžeeria diplomaate ärritada. Pigem püüdsid nad kaitsta Prantsuse kodumaise tööstuse ja piimakarjakasvatuse huve – just nii püüdsid Alžeeria kaubandusministrid mõistlikult keeldu kodus kujutada kui klassikalist protektsionistlikku ELi toetatud turumanipulatsiooni, mitte mingit pahaendelist ristisõda Muhamedi vastu. Ometi eelistasid teatud alžeerlased ette kujutada teisiti.

Üks Alžeeria meedia uudis rääkis uhkusega sellest, kuidas keelatud võidest oli „saanud rahvusliku uhkuse ja vastupanu sümbol“, põhjustades „alžeerlaste seas solidaarsuse väljenduse, kes nüüd vastutasuks Euroopa kaupade boikotti toetavad“:

Poleemika ulatub kaubandusdünaamikast kaugemale, puudutades sügavamaid kultuurilise esindatuse ja majandusliku protektsionismi küsimusi. El Mordjene pakend, mis on kaunistatud traditsiooniliste Alžeeria motiividega, on sügavalt kõnetanud tarbijaid, kes peavad toodet Alžeeria pärandi laienduseks. See on innustanud alžeerlasi oma rahvuslikku identiteeti omaks võtma võide sümboolse toetamise kaudu, süvendades üleskutseid majanduslikule natsionalismile.

Seega saab El Mordjene ebaseaduslike purkide Prantsusmaale smugeldamisest sümboolne vastupanuakt „ebaõiglastele” ja „ebapühadele” valgete meeste seadustele, mis nagu ikka, ei kehti võrdselt ka nende mittevalgete kohta, kes nüüd nende seas tänamatult elavad ja kellel on oma alternatiivsed seadused, mida nad saavad järgida, olgu need siis toitumise või muul viisil – omamoodi sarapuupähkli halal.

Haruldane turg

Mõned lääne väljaanded, mis olid suht ebamäärased, nõustusid sellega. Mitte kellegi teise kui International Supermarket Newsi jaoks oli keeld rassistlik neokolonialism tegevuses, väljaanne tsiteeris Marseille'is asuvat Alžeeria kohvikuomanikku, kes kurtis: „Asi pole toiduohutuses. Asi on kontrollis” alaväärtuslike elanikkonnarühmade üle. See afäär väidetavalt näitas ka metsikut tasakaalustamatust lääne loodud globaalses majandusraamistikus:

Mõned analüütikud väidavad, et El Mordjene keeld paljastab sügavamad vead Euroopa kaubandus- ja regulatiivses süsteemis – eriti selle ebavõrdse kohtlemise osas globaalsest lõunast pärit kaupade suhtes. Kui suured rahvusvahelised ettevõtted saavad juristide ja laborite meeskondade abil nõuetele vastavust tagada, seisavad väiketootjad sellistest riikidest nagu Alžeeria sageli silmitsi võimatute takistustega. Kriitikute sõnul toimib keeld majandusliku väravavalvurina, mis blokeerib konkurentsi juba enne, kui see lauale jõuab.

Mõelge ka sellele, kuidas El Mordjene üldse Prantsuse riiulitele jõudis: osana millestki, mida nimetatakse le retour au bled ehk „kodumaale naasmiseks”, kui prantsuse-alžeerlased lendavad suveks Põhja-Aafrikasse, mida nad selgelt peavad oma tõeliseks koduks. Hiljem „uskmatute maale“ tagasi pöördudes toovad nad sageli kaasa kodumaiseid toiduaineid suveniiriks „koduse maitse“ – sealhulgas El Morjenet, mis muutus nii populaarseks, et Prantsusmaa moslemitest väikekaupmehed hakkasid seda ise ebaseaduslikul teel importima.

Ajakirjanik Lauren Collins kirjutas sellest kõigest The New Yorkeris terve 6500-sõnalise artikli, milles kurtis, kuidas furoor „vihjas koloniaalpärandile, mis on seotud immigratsiooniga seotud peavalude ja kahe riigi vahelise haldusliku asümmeetriaga“, tsiteerides ühe prantsuse-moslemi toidublogija seisukohta, et keeld „puudutab kuuluvust... õigust eksisteerida avalikes kohtades sellistena, nagu me oleme, oma maitse, päritolu ja kiindumustega“. El Mordjene keelustamine oli seega sama mis burka, tänavapalvete või lapsabielude keelustamine: veel üks rassistlik valge neokolonialism. Collins märkis süngelt, et Jean-Marie Le Pen oli kunagi olnud langevarjur koloniaalajastu Alžeerias: äärmusparempoolne pied noir'i sümpaatia nagu tema oleks kindlasti olnud Nutella natside poolel! Collinsi jaoks...

El Mordjene afäär... ei puudutanud tegelikult sarapuupähklivõid. See puudutas nostalgiat, mälu, ebaõiglust, natsionalismi, globaliseerumist, dekoloniseerimist, protektsionismi, rassismi, identiteeti, immigratsiooni, invasiooni – samu asju, mille üle tänapäeval kõik vaidlused keerlevad, üle kantud määritavate suupistete valdkonda. Küsimusele „Milline maailm see oleks ilma Nutellata?“ on järeldus: „Milline maailm see oleks El Mordjenega?“

„Nutella” asemel lugege „valge” – ja „El Mordjene” asemel lugege islam.

Paljud tänapäeva globalistlikud ja multikultuursed vasakpoolsed Euroopas peavad tsivilisatsioonide kokkupõrget pelgalt müüdiks, et kõik rahvad on lõpmatult ja hõõrdumatult omavahel asendatavad, kui nad vaid prooviksid. Sellele tahaksin vaid märkida: kui Prantsusmaal ei suuda immigrandid ja põliselanikud vältida isegi ränki tsivilisatsioonilisi lööke nii uskumatult tühise asja pärast nagu imporditud Nutella asendajad, siis mis lootust on neil seda teha palju kaalukamate küsimustega nagu sõnavabadus, uusteotuse seadused ja naiste õigused?

On aeg see konkreetne tsivilisatsioonidžinn oma purki tagasi suruda ja hakata Euroopa piire sulgema palju enama kui lihtsalt sarapuupähklivõiete jaoks.