Uhkuskuu tundub iga aastaga aina kiiremini saabuvat. Igal juunil süstitakse vikerkaarevärve meie elu igasse aspekti. Ettevõtted muudavad selleks puhuks oma logosid. Teie pank saadab teile hinge kinni pidades e-kirju, et kinnitada, et neil pole vahet, kellega te magate või mitte. Uhkusparaadid puhkevad igas Euroopa linnas, olgu see suur või väike, muutes peatänavad ajutiselt kasutuskõlbmatuks.
Ungaris see nii ei ole. Veebruaris teatas Ungari peaminister Viktor Orbán, et selle aasta Budapesti Pride-paraad jääb ära. Ta hoiatas, et kui see toimub, võib see rikkuda lastekaitseseadusi, mis keelavad homoseksuaalsuse ja transseksuaalideoloogia avaliku propageerimise. Valitsus pakkus hoopis välja, et üritus võiks toimuda suletud ruumis, näiteks staadionil, et takistada alla 18-aastastel vaatemängu vaatamast. Budapesti linnapea on siiski lubanud, et paraad toimub sel nädalavahetusel linnavolikogu korraldatud „Vabaduspäeva“ raames.
See on muidugi Brüsselit vihastanud. Euroopa Komisjoni president Ursula von der Leyen on kutsunud Ungari valitsust üles oma keeldu tagasi võtma ja Pride'i toimumist lubama. Ta kuulutas: „Euroopas on oma õiguste eest marssimine põhivabadus. Sul on õigus armastada seda, keda sa tahad armastada ja olla täpselt see, kes sa oled.“ Ole või väikesi lapsi nilbelt pildistav vanamees või vanadekodus eakaid inimesi vägistav värdjas.
Asi on selles, et uhkus pole ammu enam õiguste eest marssimine, eriti läänes. Jah, Ungaris samasooliste abielusid ei tunnustata (kuigi LGBT-inimesed saavad valida registreeritud partnerluse), mistõttu on see Euroopas erandlik. Aga kui suur osa vikerkaarevärvides nahkrõivastes väljapanekust, mis igal aastal Euroopa linnade tänavatel aset leiab, on tegelikult „õiguste” teema? See ei puuduta kindlasti nii käegakatsutavaid asju nagu abielu, lapsendamine või võrdne nõusolekuiga, vaid pigem massilist tunnustust elustiilile.
Uhkuskuu keskel tasub mõtiskleda, mida uhkus tegelikult tähendab. Kas see on, nagu von der Leyen seda nimetab, marss põhiõiguste eest? Kas see on identiteedi ja armastuse tähistamine? Või on see, nagu Andrew Doyle seda paar aastat tagasi kirjeldas, „enesesatiriseeriv nartsissismi tähistamine, kus ahned korporatsioonid saavad teeselda end vooruslikena, lihtsalt lipu lehvitades ja paarhashtag'i loopides”. Ma arvan, et tänapäeval kalduks enamik inimesi ütlema viimast.
1960. aastatel oli võitlus geiõiguste eest just selline. Esiteks oli see võitlus, kuna aktivistide ja politsei vahel toimusid päris rahutused ja vägivaldsed vastasseisud – 1969. aasta Stonewalli rahutused olid väga selgesõnaline vastulöök USA osariigi seksuaalvähemuste tagakiusamisele. Teiseks oli see võitlus õiguste eest, kuna aktivistid püüdsid homoseksuaalseid tegusid dekriminaliseerida. Nad tahtsid, et riik lõpetaks sekkumise nende eraellu.
Võrrelge seda praeguse olukorraga, kus „geiõigused” – mis nüüdseks on muutunud „LGBT-õigusteks” – on muutunud meeleheitlikuks palveks riigile sekkuda inimeste eraellu nii palju kui võimalik. Ei piisa sellest, et samasoolised paarid saavad abielluda ja oma elu rahus elada – nende suhete üksikasju tuleb õpetada kõikjal koolilastele. Ei piisa sellest, et inimesed lihtsalt noogutavad viisakalt, kui nad kohtuvad Brendaniga, kellest on saanud „Brenda” – nad peavad aktiivselt ja entusiastlikult tema identiteeti kinnitama.
Tänapäeval on LGBT-liikumine kampaania, mille eesmärk on valitsuste poolt võimalikult paljude erinevate identiteetide tunnustamine, valideerimine ja tähistamine. Tegelikult ei puutu tavalised geid tänapäeva LGBT-liikumises peaaegu üldse kokku. Tähelepanu keskmes on palju vähem L ja G ning rohkem B, T, Q, I, A ja kõik muu.
Olles aastaid tagasi saavutanud kõik geiõiguste kampaania algsed eesmärgid, on liikumine sunnitud muutuma mingiks jubedaks Frankensteini koletise akronüümiks. Lesbide ja geide toetamisest ei piisa. Aga panseksuaalid, aseksuaalid, mittebinaarsed, „queerid“? Silmadele suunatud rünnakul, mida tuntakse Progress Pride'i lipuna, on isegi triibud mustanahaliste ja pruunide inimeste esindamiseks, justkui peaks seda nüüd eraldi seksuaalsuseks pidama.
Kui sinu aktivism pole piisavalt „intersektsionaalne“, võid sama hästi olla vahutav kitsarinnaline inimene. Geikonservatiivne kommentaator Andrew Sullivan kirjutab sageli geiõiguste liikumise asendanud „queer“ aktivismi kahjulikkusest, keskendudes pigem mittekonformistlikule konformismile kui tõelisele, siirale sallivusele ja aktsepteerimisele.
Isegi seksuaalsed fetišid saavad Pride'il nüüd silmapaistva koha. Jillian Michaels, avalikult gei Ameerika fitnessipersoon, kirjeldas eelmisel nädalal Daily Mailis, kuidas Pride'i on kaaperdanud nahas issid, kes simuleerivad avalikult seksuaalakte ja drag queenid, kes laste ees stringides twerkivad.
Mis kunagi olid "kodanikuõiguste pidustused", kirjutas ta, "näevad nüüd pigem täiskasvanute fetišikonventsioonide moodi välja". Tal on õigus. Pride'i korraldajad on avalikult püüdnud muuta paraadid "kutsikaid, karvaseid ja veidrikke" kaasavamaks. See on viinud grotesksete kaadriteni aluspesus ja fetišivarustuses meestest, kes tantsivad provotseerivalt laste ees. Või videoteni BDSM-i ja nahksetes "kutsikamängu" riietes inimestest, kes marsivad Toronto tänavatel keset päist päeva. Ma pole veel näinud veenvat selgitust selle kohta, mis sellel kõigel pistmist on võitlusega gei- või täpsemalt LGBT-õiguste eest.
Võib-olla veelgi süngem pööre, mille Pride on võtnud, on kehavigastuste tekitamise tähistamine. Olles suures osas võitnud nii õiguste eest peetava juriidilise lahingu kui ka homofoobia vastase kultuurilise lahingu, on nad pidanud pöörduma selle poole, mida nad pidasid võrdõiguslikkuse võitluse järgmiseks suureks rindeks.
See tähendab transseksuaalide ideoloogiat. Organisatsioonid nagu Stonewall – Ühendkuningriigi juhtiv LGBT heategevusorganisatsioon – on laialdaselt omaks võtnud veendumuse, et sugu on midagi, millesse inimene saab siseneda või millest välja tulla. Mees võib saada naiseks lihtsalt seda öeldes ja ülejäänud ühiskonnale lasub koorem seda kinnitada. Paljudel Pride'i pidustustel trumpab T nüüd ülejäänud akronüümi. Lesbid on Ühendkuningriigis isegi paraadidelt lahkuma sunnitud, kui nad julgesid vaidlustada naisteks teesklevate meeste kohalolekut.
2021. aasta Pariisi Pride'i marsil näisid transaktivistid tulistavat rakette lesbide pihta, kes keeldusid aktsepteerimast, et naistel võib olla peenis. 2022. aastal löödi Fred Sergeant – 1970. aastal toimunud esimese uhkusmarsi kaasasutaja ja üks viimaseid ellujäänud Stonewalli rahutuste osalejaid – pikali ja sülitati talle peale, kuna ta protesteeris transliikumise misogüünia ja homofoobia vastu. See peab olema kõige hullem süüdistus selle kohta, kui moonutatud on LGBT-liikumise eesmärgid. Pole ime, et üha rohkem ettevõtteid tunneb end selle tähistamisega üha ebamugavamalt.
Tegelikkus on see, et uhkusparaadid näevad nüüd pigem välja nagu võidukäik vallutatud rahva üle, kui õiguste eest võitlemise mäss. Tänavad on ääristatud lippudega (loomulikult uue Progressi tüüpi, mitte vanamoodsa, ilmselt eelarvamusliku vikerkaarevärvilise lipuga), ettevõtted on sunnitud tunnistama oma lojaalsust uuele režiimile, koolid korraldavad spetsiaalseid LGBT-d toetavaid üritusi ja isegi valitsusasutused on hõivatud LGBT-jamaga. On tavaline näha vikerkaare- või transsooliste lipuvärvides värvitud ülekäiguradasid, tavaliselt maksumaksja kulul.
Kõigile, kes tähele panevad, peaks olema selge, et see on palju rohkem seotud domineerimise kui võrdsusega. „Gei uhkusest” on saanud „LGBT-privileeg”. Olles võitnud juriidilised, poliitilised ja kultuurilised võitlused, võitleb LGBT-lobi nüüd kontrolli eest inimeste meelte üle. Miski peale täieliku ideoloogilise konformismi pole mõeldav.
Kommentaarid
0 kommentaari